重置後的吳國正: 超凡學生4的創作轉向

本土小說隨著社會變遷而改變, 這是它們反映社會現實　(客觀) 和處身社會時的心理狀態 (主觀) 的雙重功能。在上一篇我已討論過香港零零年代晚期本土小說的一個重要定位: 以公民身份反思本土議題, 因而脫離上世紀本土小說裡香港既有的形象, 例如「浪子」(王 2007)。讓我再以＜超凡學生4: 離校出走＞ ( 袁兆昌著) 為例探討此變遷。

＜超凡學生＞五部曲裡有一個重要的創作轉向, 就是從第四部開始起勁的年輕人角度。首三部的角色雖然都是從年輕人 (初中生) 的生活出發, 他們的行為卻仍落入成年人世界的規範中。他們所面對的往往是人際 (例如單戀) 和學業的挫敗, 並就此帶出有趣/幽默的觀察。面對結構問題的時候, 他們的回應傾向被動, 在各戲劇衝突中擔當受害者﹑旁述者﹑記錄者。這樣雖能照顧年輕人所關心的, 事實上更是迎合成年人所容許的回應方式; 在消費力的比較下, 我們可以想像無論從兒童到成年人的讀物, 後者都往往是出版物所著重之處。

之所以說出現了創作轉向, 是因為第四部冒然偏離此格局——轉向後的主角吳國正改以反抗回應社會結構問題。第一人稱的主角心理描寫繼續維繫故事推進, 而內容卻更為直接: 思維開始會分析對事情的不滿, 催生出腦力的掙扎, 成為為著得出理據的過程。這些理據散居主角的思想與正派角色的口中。在主角引用＜麥田守望者＞使包罰你夫人勒令將其列為禁書一事中, 支持主角的圖書館長便道出其理念:

我不認為學生勇於表達意見就等於學壞。這一點, 我樂意用我與這位學生相處的經驗, 與你分享。 ( 頁53)
我信仰蘇格拉底的教育觀點, 他認為理想教育是從對話和辯解的過程中不斷體悟與提升的。 ( 頁54)
我一直以來也很後悔, 沒有參與訓育工作, 以致剛得知有一位很出色的學生被訓育老師驅逐出校。 ( 頁55)
看來是極端行徑, 在歷史的敍述之中, 卻又如此合理。( 頁57)

與反抗理念相承的, 是以神之音道出主角的情懷:

就算忍不住在考試卷寫上「無辜」﹑「可憐」這等字眼, 老師都不會因為你讀歷史的投入感或惻隱之心, 而特別給你加分數。 ( 頁57)

被動情懷固然常出現於首三部曲, 這是主角性格的連貫之處。惟它們與反抗思潮交替出現, 塑造出第四部裡吳國正割裂的新的形象——從旁述者給重置成行動者。這將繼續發展至第五部裡的社會行動與事件。新形象與主角首三部曲裡的性格割裂, 這時我們可以聯想到零零年代後期社會的 (從角色以致作者以致每位有資格給歷史紀錄的) 行動轉向——透過小說中現實和角色心理的互動, 從而一窺歷史大論述所無法提供的現實。

參考書目
王宏志. (2007). 竄跡粵港, 萬非得己: 論香港作家的過客心態. 本土香港. 天地圖書有限公司.

袁兆昌. (2007). 超凡學生(4): 離校出走. 阿湯圖書.